• "Bewußtsein ist ein subjektiver, in unterschiedlicher Intensität erlebbarer psychischer Zustand." (Europäische Enzyklopädie zu Philosophie und Wissenschaften)

• Im 20. Jahrhundert: nach jahrtausendelanger Beschäftigung mit diesem Phänomen plötzlich radikale Ablehnung des Begriffs
• Gilbert Ryle 1949: "The Concept of the Mind" – sowohl klassische Philosophie als auch Alltagssprache gehen von großem Irrtum aus: dem Dualismus von äußeren körperlichen und inneren mentalen Phänomenen (vgl. Descartes)

• Keine Trennung von Innen- und Außenwelt (Panpsychismus, Hylozoismus)
• Sensus internus, conscientia --> consciousness, conscience, awareness

• Descartes‘ Seelenbegriff: Seele nicht mehr Träger aller Lebensvorgänge, sondern nur Träger des Bewußtseins

• Christian Wolff 1719: "Vernünftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt" à Einführung des Begriffs «Bewußtsein» in die deutsche Sprache

• Bewußtseinsbildung: indem Gedanken sich gegenseitig anziehen, hemmen oder abstoßen

• Apperzeption = Prozeß, in dem ein psychischer Inhalt sich seiner selbst klar bewußt wird

• Konstrukt «Bewußtsein» muß seinen Nutzen für die Forschung rechtfertigen

• Wittgenstein: Leib-Seele-Problem = Scheinproblem

• Die Begriffe "Gehirn" und "Bewußtsein" sind nicht identisch, beziehen sich aber auf ein und dasselbe
• Dabei: radikale Identitätstheoretiker haben große Probleme einer Rechtfertigung (jedem psychischen Zustand ist genau ein physischer zugeordnet)

• Geht aus Identitätstheorie hervor, betrachtet aber nicht nur physikalische, sondern auch (und vorrangig) funktionale Eigenschaften des Gehirns
• Konnektionismus und Künstliche Intelligenz

• Sperry: Bewußtsein und Geist werden "mitten in das kausale Wechselspiel der Gehirnmechanismen verlegt: Sie geben die Befehle und stoßen und zerren die physiologischen, physikalischen und chemischen Prozesse genauso herum, wie diese sie dirigieren, wenn nicht noch mehr"
• Eccles & Popper

Home